Αναγέννηση, 16ος και 17ος αιώνας...
Εκατοντάδες χιλιάδες άτομα οδηγούνται στην πυρά με τ
ην κατηγορία «Tης Συνθήκης με το Διάβολο, με στόχο τον αφανισμό του Χριστιανισμού». Το φαινόμενο ονομάζεται «Κυνήγι των μαγισσών» γιατί το 80% των κατηγορουμένων για μαγεία ήταν γυναίκες. Γιατί όμως κατηγορούσαν ειδικά τις γυναίκες;
Αρχικά πρέπει να εξετάσουμε ποιοι κατηγόρησαν τις γυναίκες. Από τη μία πλευρά υπήρξε η λαϊκή καταδίωξη και από την άλλη η επίσημη Εκκλησία. Όσον αφορά τον αγροτικό πληθυσμό των ορεινών περιοχών κυρίως παρατηρούμε την εξής αντίληψη: Ο θάνατος ενός ζώου ή η αρρώστια κάποιου ανθρώπου ήταν φαινόμενα δυσεξήγητα και μόνο με μαγεία θα μπορούσαν να ερμηνευτούν. Αυτό γιατί το κακό έρχεται... γιατί κάποιος το επιδιώκει και η ένταση αυτή πρέπει να βρει διέξοδο σε κάποιο εξιλαστήριο θύμα.
Όσον αφορά την επίσημη Εκκλησία... εκείνη την εποχή οι κάτοικοι των βουνών διατηρούσαν ακόμη την αυτονομία τους, τα ήθη και τα έθιμά τους. Διατηρούσαν ακόμα παγανιστικά κατάλοιπα όπως το ότι ο μάγος/ η μάγισσα παίζουν τον ρόλο του γιατρού. Η Εκκλησία δεν μπορεί να ριζώσει σαν θεσμός και μεταβάλλεται σε αίρεση. Πρέπει λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος να εδραιωθεί, ίσως εξοντώνοντας τις παλιές παγανιστικές δοξασίες.
Η κοινωνική καταδίωξη οργανώνεται με την λαϊκή υποστήριξη και εφαρμόζεται από δικαστήρια. Οι καλλιεργημένοι και επιδέξιοι δικαστές στρέφονται προς την εξόντωση του «εύκολου» θύματος, των αγράμματων και πανικόβλητων γυναικών μαγισσών. Οφείλουν να χρησιμοποιήσουν κάθε επιτρεπτό μέσο για να αποσπάσουν την ομολογία τους. Αυτοί χρησιμοποιούν τις κυρίαρχες αντιλήψεις της εποχής ως προς τη φύση των γυναικών. Ειδικότερα, τα επιχειρήματά τους ότι οι γυναίκες είναι πιο επιρρεπείς στις δεισιδαιμονίες είναι διότι:
- Είναι πιο εύπιστες. Έτσι ο δαίμονας που προσπαθεί να διαφθείρει την πίστη, αυτές πλησιάζει πρώτα.
- Η ετυμολογία της λέξης γυναίκα (femina) αποδεικνύει την μικρή της πίστη: Fe-minus.
- Η περιορισμένη τους εξυπνάδα και τα πάθη τους κάνουν τις γυναίκες να χάνουν εύκολα την πίστη τους κ.ά.
Όλα αυτά τα γυναικεία στοιχεία έχει και η μάγισσα. Οπότε ο αγώνας κατά της μαγείας έγινε και αγώνας κατά των γυναικών. Οι γυναίκες, συντρίφτηκαν, χωρίς να συνειδητοποιήσουν ποτέ τη σύγκρουση στην οποία βρέθηκαν μπλεγμένες.
♦ Για το κείμενο χρησιμοποιήθηκε ως πηγή το περιοδικό «Σκούπα», Για το γυναικείο ζήτημα, της Έφης Αβδελά
